Confirma Sedena la muerte de seis militares de helicóptero atacado

Tendencias — Etiquetas: , , , , — Administrador Regeneración @ 10:16 pm

Foto: Twitter

5 de mayo de 2015. La Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena) confirmó que fueron seis los militares que murieron “tras el descenso de emergencia del helicóptero Cougar agredido con disparos de arma de fuego el pasado viernes 1 de mayo” y rechazó que tres soldados estén desaparecidos, “como se informó preliminarmente”.

En un comunicado, la dependencia agregó que, partir de los peritajes realizados por expertos de la dependencia y de la Procuraduría General de la República (PGR) se confirmó su identidad.

“Se concluyeron los trabajos de confronta de ADN de los fallecidos, lográndose su identidad individual plena”, subrayó.

Diez militares y dos agentes fueron trasladados al Hospital Central Militar para recibir atención de alta especialidad.

La Sedena adelantó que en reconocimiento a las virtudes mostradas por estos militares, se hará un homenaje luctuoso.

Precisó que la aeronave trasladaba 18 elementos: cinco integrantes de la tripulación, once pasajeros militares y dos agentes de la Policía Federal.

Informó que durante los hechos perdieron la vida nueve agresores, asegurándose quince armas largas, entre ametralladora y fusiles de calibres 0.50’’ y 7.62 mm.; seis armas cortas; dos lanzacohetes RPG; dos lanzacohetes LAW; 10 cohetes útiles para RPG; cinco granadas de mano; 92 cargadores para diversas armas; 3 mil 800 cartuchos de diferentes calibres; material que por sus características balísticas son de uso exclusivo de las Fuerzas Armadas; diverso equipo de comunicaciones, chalecos antibala y fornituras, así como nueve camionetas, una de éstas, adaptada para montar una ametralladora calibre 0.50”.

Lo cual fue puesto a disposición del Agente de Ministerio Público Federal adscrito a la Subprocuraduría Especializada en Investigación de Delincuencia Organizada.

PVEM no podrá contratar propaganda fija: INE

Tendencias — Etiquetas: , — Administrador Regeneración @ 9:50 pm

Publicidad en vallas habituales en partidos de futbol no deberán ser de partidos políticos

Regeneración, 5 de mayo del 2015. “El Partido Verde Ecologista de México (PVEM) deberá abstenerse de contratar propaganda fija que aparezca en las transmisiones televisivas, como las vallas que figuraron en el partido de futbol América-Guadalajara”.

La Comisión de Quejas del Instituto Nacional Electoral (INE) ordenó también a Televisa tener cuidado cuando se contraten este tipo de eventos para no difundir la propaganda de algún partido político por implicar una posible contratación indebida de tiempos en televisión.

Con el voto de los consejeros Pamela San Martín y José Roberto Ruiz Saldaña, se mandató también a las televisoras no retransmitir las imágenes de la referida propaganda política.

Durante la sesión, la presidenta de la comisión, Beatriz Galindo votó en contra al considerar que “se está llegando a un extremo muy peligroso. Se habla de deber de cuidado de las televisoras. La televisora que tiene que ver de estar cuidando lo que hace o no un partido político”.

El partido se celebró el 26 de abril y en la transmisión se pudieron apreciar vallas con la leyenda: “Verde sí cumple”.

En su resolutivo concluyeron que “la contratación de vallas no es ilegal, pero lo que sí podría ser ilegal es que se difundan por televisión bajo el artículo 41 constitucional”.

San Martín defendió hacer este llamado a las televisoras al recordar que en 2011 el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) determinó que las televisoras debieron tomar medidas para evitar la transmisión de propaganda a favor del PRI que llevaba el boxeador Juan Manuel Márquez en una pelea contra filipino Manny Pacquiao.

 

Rarámuris frenan obras del gasoducto El Encino-Topolobampo

Causas Justas — Etiquetas: , , — Administrador Regeneración @ 9:37 pm

Fuente: Proceso 

Patricia Mayorga, San Luis de Majimachi, Chih.  El pasado viernes 1 de mayo habitantes de esta comunidad perteneciente al municipio de Bocoyna lograron frenar las obras de construcción del gasoducto El Encino-Topolobampo en el tramo que cruza por su territorio, debido a que siguen sin recibir información clara sobre el proyecto y a la presión que ejercen las empresas Grupo Desarrollo Infraestructura (GDI) y TransCanada, principalmente, para que la población rarámuri reciba dinero a cambio de sus parcelas.

La decisión de impedir las obras se llevó a cabo de común acuerdo con los pueblos vecinos de Majimachi, Pitorreal y Kawirare, y de los gobernadores indígenas de Repechike y Rochivo.

El pasado 21 de febrero, en una reunión realizada en Creel con representantes de la Secretaría de Energía (Sener), el gobernador de San Luis Majimachi suscribió un acuerdo de consentimiento, pero lo hizo bajo presión y sin conocer el contenido del proyecto. Por tal razón, la comunidad desconocieron el convenio y decidieron no ratificarlo en una reunión celebrada el 17 de marzo en esta comunidad.

A pesar de no contar con el consentimiento de la población, las empresas reiniciaron las obras amparados en la aprobación de ejidatarios a quienes ya les habían pagado sus parcelas, aseguró Sserafín Mendoza Hernández, gestor de la empresa GDI.

Los opositores al gasoducto de San Luis indicaron que una cosa es el ejido y otra la comunidad indígena, que, advirtieron, debe ser consultada.

San Luis de Majimachi tiene 144 ejidatarios mestizos e indígenas y alrededor de 400 habitantes indígenas. A varios ejidatarios ya les dieron dinero por su tierra de 4 a 5 mil pesos.

“Han ejercido presión contra gobernadores para obtener las firmas, no les explican de manera sencilla”, dice Fátima Valdivia, del Centro de Capacitación y Defensa de Derechos Humanos Indígenas en la Tarahumara.

“Fueron presionados (los gobernadores) por la CDI y Coordinación de la Tarahumara para que firmaran. TransCanada está ofreciendo beneficios pero no saben qué ofrecieron (…) les piden escuelas, arreglar la comunidad, luz eléctrica, pero eso es obligación de los gobiernos”, opina Javier Molina, habitante del ejido de San Luis de Majimachi.

La obra del gasoducto en ese tramo inició noviembre de 2014 y a los tres meses acordaron suspenderla hasta que concluyera la consulta, mientras que en la Baja Tarahumara continúa.

Los pobladores aseveran que la Coordinación Estatal de la Tarahumara ha estado presionando porque la empresa ofrece un fondo social para las comunidades y esa instancia se quiere quedar con una parte para “administrarlo”, pero hasta ahora nadie les ha dicho a cuánto asciende ese fondo ni para qué lo van a utilizar.

En la reunión de febrero “un gobernador de la Baja Tarahumara, de Basonaivo, dijo en público: ‘esto es lo que necesitamos’ y nos aseguraron que la empresa iba a venir a explicar”, refirió otro poblador de Majimachi, Alberto Rojo Cruz.

“Nos engañan para las firmas nada más, y mucha gente se conforma con despensas porque no saben de qué se trata”, agrega Manuel Batista.

Fátima Valdivia explica que hay una evidente inclinación del gobierno federal y del estatal, hacia la empresa, aun cuando deberían proteger a las comunidades indígenas o mínimo, permanecer neutrales.

“A mi madre ya le destruyeron toda su parcela, se han llevado aguajes, parcelas de maíz, sólo quieren darles 4 mil pesos pero casi nadie sabe leer. A Luis Cobos Cruz le tumbaron su maíz el año pasado; a Martín Felipe se lo tumbaron cerca de la carretera; a Albino Caraveo Castillo le dieron 5 mil pesos y se quedó conforme porque estaba borracho”, detalla Javier Molina, quien indica que a varias comunidades llevan bastante vino para convencer a los indígenas.

Por la parcela de maíz de la mamá de Javier Molina, Guadalupe González Cervantes, pasaron la maquinaria de las empresas. “Cuando mi mamá fue a reclamar le dijeron que yo había firmado pero nunca firmé nada”, asegura Javier Molina.

Guadalupe y Javier denunciaron que otro hermano de éste, Manuel Molina, es el tesorero del comisariado ejidal y ha trabajado en complicidad con la empresa. Además es consuegro del alcalde de Bocoyna, Ernesto Estrada.

Melesio Torres Cruz, primer gobernador de Pitorreal, dijo que ellos apenas presentaron la solicitud pero no los han consultado, sólo han ido a juntas al centro de reunión en Majimachi.

“No sabemos por qué siguieron con la obra, están violentando nuestros derechos (…) no dicen nada de vamos a empezar a trabajar ni nada y luego después nos dijeron que mejor aceptemos el dinero, porque si no después va a ser a fuerzas porque así dice la ley y no nos van a pagar nada”, dicen los pobladores indígenas.

Relatan que en 2013, la gente de la CDI y las empresas llegaron con una mochila con dinero, y aunque “Raúl” de la Procuraduría Agraria les dijo que así no se debía hacer, “no lo dejaron hablar porque dijeron que venían arreglados de afuera”.

“Hicieron un contrato por 18 meses, en septiembre se vence, se supone que ya deben dejar los tubos enterrados”, indicó Batista.

Además, reclaman, las compañías no contratan gente de la región como en las motosierras, veladores, para las banderas, “sólo contrataron gente de San Matilde para el desmonte, pero según dijeron que iban a poner viveros para trasplantar las plantas medicinales y las especiales y como vieron que no era cierto, muchos ya no quisieron seguirle”, indican.

El pasado viernes 1, alrededor de las 11 de la mañana, la gente de San Luis de Majimachi acompañada de otras comunidades, se acercaron a las máquinas pesadas que abren camino por 560 kilómetros desde Chihuahua hasta Topolobampo, la mayor parte en la Sierra Tarahumara.

“Venimos a ver qué ha sucedido, porque habíamos quedado que no iban a seguirle con las máquinas”, cuestionó uno de los pobladores a los ingenieros encargados de la obra, quienes respondieron que tenían entendido que hoy se reunirían en Majimachi.

Serafín Mendoza, de la empresa GDI y Rafael Espinoza, de TransCanada explicaron a los pobladores que la siguiente reunión sería hoy en la comunidad, pero justificaron que continuaron la obra porque tienen el permiso de ejidatarios.

Les reclamaron que la comunidad nunca aceptó que continuaran con la obra, menos cuando vieron que se trata de tirar tanto árbol.

Rafael Espinoza les pidió identificarse para conocer quiénes eran de la comunidad y le reclamaron que el problema es que no les respetaron la última etapa de la consulta.

Luego, les explicaron que una parte son los ejidatarios, que son mestizos e indígenas, que es sólo una parte del problema, y otra es la comunidad indígena, que debe ser consultada porque así lo piden las leyes federales e internacionales.

“No se han respetado acuerdos”, reclamó otro de ellos.

Sólo se estaban revisando aguajes y arroyos con la comisión de cada comunidad-, respondió Espinoza.

En Majimachi no nos hemos puesto acuerdo como comunidad para ver los beneficios que tendrá, por eso no ha ratificado acuerdos.

El soporte que tenemos (para continuar la obra) es permiso de ejido, el acta de asamblea del reparto de dinero entre ejidatarios. El comisionado dice que tiene reparto, consta en el acta, aseguró el ingeniero Serafín Mendoza.

“No consta en acta de asamblea”, recriminó el sacerdote Javier Ávila, quien fue testigo en aquella reunión.

En la asamblea la comunicación fue para ver si se cambiaba o no, la autenticidad ejidal-, abundó el sacerdote. Incluso la Procuraduría Agraria dijo que no era lega la manera en la que lo estaban haciendo, se retiró, insistió el sacerdote.

La justificación, el soporte legal con el que trabajamos es ese, se verá en la reunión del 4 de mayo, va a ser importante para llegar a acuerdos. No estamos actuando de mala fe-, dijo el ingeniero Mendoza.

En la última reunión que fue sólo con gobernadores, no podían decidir solos porque no era acuerdo de la comunidad, los presionaron para que continuara la obra porque si no se los llevaban al bote-, dijo Javier Molina.

Posteriormente, Citlali Quintana, del Centro de Capacitación y Defensa de Derechos Humanos Indígenas en la Tarahumara, insistió que una cosa es la negociación con el ejido y otra la consulta a la comunidad, por lo que acordaron que la reunión de hoy 4 de mayo, sólo será para tomar acuerdos con los ejidatarios y posteriormente la comunidad dará una fecha para la consulta, a través de la Sener.

Serfín Mendoza pidió a los manifestantes que les permitieran concluir el sábado pasado para detener la obra, porque representa mucho gasto para la empresa. Luego de deliberar entre ellos, por una unanimidad y con la mano levantada, les informaron a los encargados de las empresas que se debían retirar ya hasta que la comunidad llegue a un acuerdo.

En entrevista con Apro, Serfín Mendoza explica que ellos como empresa han mostrado apertura para las solicitudes y trabajan “lo más legalmente posible en función de la gente que demuestra la legalidad de sus tierras”.

Asegura que cuando no cuentan con título de propiedad, les ayudan a obtenerlo, sin embargo, en el caso de Repechique, donde piden el reconocimiento de sus tierras para llegar a acuerdos, indicó que desconoce la problemática.

“Recorremos junto con los propietarios las tierras, o los buscamos en su casa”, insistió, aunque reconoció que la empresa no los capacitó en cuanto a la ley que exige que los pueblos indígenas sean consultados de manera previa, libre e informada. “La empresa sólo busca perfiles, por ejemplo, yo soy ingeniero agrónomo con maestría en Desarrollo Rural y tengo experiencia en el área rural”, dijo Serafín Mendoza.

Después culpa a las organizaciones civiles y al sacerdote “El Pato” Ávila, que aunque lo conoció ese día, lo culpó de haber pedido dinero a la empresa para convencer a los indígenas que cedan sus tierras, pero como no se lo dieron, él los ha apoyado para que defiendan su territorio.

“Creo yo que aquí (en el tramo de Bocoyna) ha afectado (a la empresa) la influencia que ejercen ciertos personajes. Otro señor, Javier Molina, trabaja sus camionetas y quería trabajar en el proyecto y le dijeron que no, por eso está reclamando. Cada uno defiende lo suyo, pero pueden sembrar cerca de sus tierras. Hay casos en los que citamos a la comunidad para ofrecer trabajo, como en Panalachi, pero sólo llegaron dos”, justificó.

El Pato Ávila respondió que la declaración del ingeniero es una vergüenza sobre todo por la responsabilidad tan seria que tiene.

“Me da pena que ni siquiera la ley conozcan. Si puede demostrar de lo que me culpa, le exijo que lo haga. De tan estúpida y corriente, es risible su difamación”, dijo el sacerdote, quien refirió que la empresa y el gobierno son los nuevos fariseos.

Como sacerdotes, dijo, tienen la obligación de defender a los pueblos indígenas, tal como lo enseñó Jesucristo, quien incluso expulsó a los fariseos de su templo.

En cuanto al proyecto, Serafín Mendoza dijo que ya casi concluyeron el tramo de Carichií a Pacigochi y más allá de Panalachi a Cuiteco, del municipio de Urique, pero aún les falta Creel, La Laguna y Panalachi, del municipio de Bocoyna.

Las etapas son la apertura de pista; desfile de tubería por donde bajan los tubos trabajo de doblado y soldadura; ensanjado y en su caso, uso de explosivos y descenso de tubería. Al último dejan el trabajo más fino para los cruces de carreteras, ferrocarriles y arroyos.

Parametría: PRI 32%; PAN 24%; PRD 13%; Morena 10%

Tendencias — Etiquetas: , , — Administrador Regeneración @ 9:09 pm

El PRI en primer lugar a 8 puntos sobre el PAN; el PRD con 13%, a tres puntos Morena. Cae el Verde a 8%. Aunque la mayoría de los ciudadanos no cree en las encuestas, estos datos sirvan de referencia informativa

Regeneración, 5 de mayo de 2015. Según la más reciente encuesta de abril de Parametría, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) es puntero en la preferencia efectiva del voto de diputados federales con rumbo a la elección del 7 de junio. El PRI, con 32 por ciento, registra una ventaja de 8 puntos sobre el Partido Acción Nacional (PAN), que tiene 24 por ciento. En tercer lugar aparece el Partido de la Revolución Democrática, con 13 por ciento, y Morena registra 10 por ciento.

Así lo revelan los datos de la cuarta entrega de la serie de preferencias electorales nacionales de El Financiero-Parametría, según la medición realizada del 18 al 22 de abril de 2015.

En cuanto al resto de los partidos, observamos que el Partido Verde (PVEM) registra 8 por ciento; Movimiento Ciudadano llega a 4 por ciento; Encuentro Social y Nueva Alianza obtienen 3 por ciento cada uno; el Partido del Trabajo 2 por ciento, y finalmente el Partido Humanista tiene 1 por ciento de la preferencia.

La diferencia entre el primer y el segundo lugar es la más amplia registrada en la serie, durante 2015. En marzo, el PRI y el PAN registraban una distancia de apenas 3 puntos. Ahora, hay entre ellos 8 puntos porcentuales de distancia. De marzo a abril, el PRI creció de 30% de preferencia a 32 por ciento, mientras que el PAN bajó de 27 a 24 por ciento. Los cambios, si bien son marginales, van en direcciones opuestas; mientras la primera fuerza electoral sube, la segunda baja. El PRD registra un punto más en esta última medición: avanzó de 12 a 13 por ciento.

En el DF, el PRD tiene 8 puntos de ventaja sobre Morena

El PRI aventaja por siete puntos al PAN en Colima

Contienda cardiaca en Michoacán: PRI, PAN y PRD, en empate técnico

 Arranque de las campañas

El 5 de abril iniciaron las campañas electorales para diputados federales, las cuales se han caracterizado por el enfrentamiento mediático entre el PAN y el PRI. Ambos partidos han difundido spots en los que se acusan mutuamente de cometer actos de corrupción, abuso de poder y poca capacidad para gobernar. Podría esperarse que ambos partidos presenten porcentajes a la baja; sin embargo, sólo el PAN registra una caída.

Una explicación a este hecho es que la campaña del PRI ha sido más efectiva que la de Acción Nacional. La estrategia del PAN de 2006, al emprender una campaña negativa, fue muy exitosa, pero la realizada en la actual contienda no ha tenido los efectos esperados. Nuestra entrega de febrero reflejó que las campañas negativas no son del agrado de los ciudadanos, y que prefieren aquellos anuncios que hablen de los logros del gobierno. En este sentido, el PRI y el PVEM han sido los únicos partidos en difundir logros, ya sea por el beneficio que se tiene de las reformas estructurales (PRI) o bien por el cumplimiento de sus propuestas (PVEM).

El PVEM baja dos puntos, el PAN baja tres

En cuanto al resto de los partidos, observamos que Morena registra un punto menos que lo obtenido en marzo pasado, y el Partido Verde Ecologista de México descendió dos puntos, pasando de 10 por ciento a 8 por ciento. En febrero, registramos un incremento en las preferencias por el Partido Verde; sin embargo, en marzo se detuvo este incremento, e inició el descenso. Es probable que estemos registrando ahora el costo político del Verde de no respetar la normativa del INE en cuanto a la distribución de la propaganda electoral.

La corrupción mata a la izquierda: José Mujica

Destacado,Latinoamérica,Mundo — Etiquetas: , — Administrador Regeneración @ 8:08 pm

El exguerrillero y ex presidente de Uruguay, presenta su libro ‘Una oveja negra al poder’. En entrevista con El País habla de Cuba, Maduro y Podemos

Carlos E. Cué | El País

5 de mayo de 2015. Fue guerrillero la mitad de su vida, pasó 15 años en la cárcel, vivió en el monte, en la clandestinidad, y ahora dice que está viejo y no sabe cómo estará dentro de cinco años para volver a presentarse a presidente de Uruguay. Pero nadie diría escuchando a José Mujicaque está en el final de su carrera. Pletórico, influyente como pocos en la región, pendiente de todo y de todos, Mujica viajó a Buenos Aires a presentar el libro sobre su presidencia, Una oveja negra al poder, de Andrés Danza y Ernesto Tulbovitz, que en breve saldrá en España (Random House Mondadori).

Pregunta. Viaja ahora a España, a reencontrarse con sus orígenes vascos ¿Cierra el círculo? Viene un estancamiento de la izquierda latinoamericana, pero la derecha no da respuestas

Respuesta. Sí, voy a Muxica, por un recuerdo a la familia de mi padre. Y después a un pueblito de Italia, cerca de Génova, donde está la familia de mi madre. Voy porque estoy entrando en una edad que si no voy ahora no voy más.

P. Dicen que usted va a volver a ser presidente de Uruguay, que sigue siendo el referente.

R. Sigo siendo referente pero ¡yo que sé cómo voy a estar dentro de cinco años! Tengo 80, pensar en los 85 es bravo, ¿no?

P. Usted se interesa por España. Podemos reivindica su inspiración en la izquierda latinoamericana. ¿Ve similitudes?

R. Me parece que cuando los pueblos tienen una crisis honda como España lo mejor es que las tensiones se puedan encauzar políticamente. Que la crisis española haya producido una cosa como Podemos me parece de lo más saludable. Es un fenómeno más maduro. Y como tal manejable. Imaginemos una Francia que se cierra, que no quiere saber nada con la Unión Europea, con los negros. ¿Adónde vamos? Por eso apuesto siempre a la política.

P. ¿Está volviendo la política?

R. La crisis de la política solo acentúa el individualismo. Prefiero que la gente no esté con la izquierda pero que esté con la política. Pagaría ese precio. Lo antipolítico es aventurerismo o fascismo. Prefiero la política conservadora, pero política.

P. ¿Le da miedo el populismo?

Que la crisis española haya producido una cosa como Podemos me parece de lo más saludable

R. Me da miedo los sin partido, los que no responden a ninguna disciplina. Los partidos son el primer elemento de control que tienen los individuos. Se llame PP, socialismo, Podemos. Pero es algo colectivo. Pero ojo, si populismo es la lucha por elevar el nivel de vida de la gente o las políticas de igualdad, ese pecado lo pueden tener muchos. La frontera de eso es cuando las medidas que se toman paralizan a la economía, porque querés repartir tanto que al final quebrás el interés en el trabajo y la inversión. Si matás eso no tenés para repartir. Yo llamaría populismo a eso.

P. ¿Está pensando en Venezuela?

R. Venezuela tiene la desgracia del petróleo. El país más robado de América Latina. ¿Cómo va a andar una sociedad en la que cuesta más una botella de agua que un litro de nafta [carburante]?

P. ¿Recomendó a Maduro que no detenga a opositores?

R. Creo que hay un interés en ir preso en Venezuela. Es una técnica, es la forma de luchar de la oposición. Inducen al Gobierno a pasarse de la raya. Le crean una contradicción internacional notable y estos bobos entran. Se lo he dicho a ellos. Es un error.

La oposición venezolana induce al Gobierno a pasarse de la raya y estos bobos entran

P. La gente protesta y se aleja de la política en Brasil, en Chile, por la corrupción. ¿Las nuevas generaciones son más exigentes?

R. Tenemos un flagelo adentro de carácter ético. Cuando el afán de hacer plata se mete adentro de la política nos mata a la izquierda. ¿Por qué prolifera tanto la corrupción? ¿Parece sensato que gente de 60, 70 años se emporque en unos pesos inmundos? ¡Si sabe que tiene poca vida por delante! El tema de tener plata para ser alguien puede ser una herramienta de progreso en el mundo del comercio, donde se corren riesgos empresariales, pero cuando se mete en la política estamos fritos. Pasó en Italia, en parte en España. Es inexplicable lo de Brasil. Y aquí en Argentina el vicepresidente está procesado.

P. En el libro dice que en Brasil parece imposible hacer política sin ceder a la corrupción.

R. La democracia moderna es muy cara. Brasil es muy grande, tiene Estados que son como países. Allí hay partidos locales, y el que gana el Gobierno nacional tiene que transar con ellos. Ahí empieza todo.

P. ¿Viene una época difícil para la izquierda latinoamericana?

R. No sabemos. La derecha tampoco está dando muchas respuestas, no creo que pueda hacer maravillas. Yo creo que estamos en un momento de retroceso de la izquierda en Europa y cierto grado de estancamiento en América Latina.

P. ¿Cómo vive alguien que fue guerrillero el acercamiento de EE UU y Cuba?

Habrá que ver el efecto de “la magia de la mercadería”, que decía Trotsky, cuando entre en Cuba

R. Era un remanente de la guerra fría, hay que terminar con eso. En EE UU mucha gente cree que esto va a llevar a cambios en la sociedad cubana y los cubanos piensan que van a resistir. La historia va a decidir. Los cubanos tienen un punto fuerte: mandan miles de médicos afuera y el grado de deserción es mínimo. ¿Lo podrán resistir? No lo sé, porque habrá que ver el efecto de la entrada en Cuba de “la magia de la mercadería”, en palabras de Trotsky.

P. ¿Está mediando en el conflicto de Colombia?

R. No estoy mediando nada. Pero tengo que tener una conversación con la gente de las FARC por dificultades de la negociación. No le puedo decir nada porque si no estoy quemando todo. Pero tengo que hablar.

P. ¿Es optimista?

Hoy es posible hacérselas pasar muy mal a un Gobierno sin tirar un tiro

R. Nunca se ha estado tan cerca. Vale la pena pelearla. Mantener un conflicto in eternum no es estrategia de nada. La geografía colombiana es de terror. Perseguir a las FARC en esas montañas es infinito. La guerrilla podrá no triunfar pero terminar con ellos es imposible. Es la guerra ucrónica, permanente. El presidente Santos tiene buena fe pero tiene resistencia dentro y quisiera ver si lo que está representando a las FARC en Cuba en las negociaciones es obedecido en todo el campo de las FARC. Cuando uno está con las armas en la mano la política pasa por la mira. Es un problema que tenemos siempre los hombres armados. Tendemos a ver la estrategia política a través de las armas, desconfiamos de lo demás.

P. Usted es la prueba de que se puede llegar al poder después de dejar las armas.

R. Yo sí, pero conozco las enfermedades. A las organizaciones armadas les cuesta mucho tener capacidad política para negociar. Pero hemos entrado en otra época. Con el adelanto tecnológico, la guerra es una ilusión óptica que dirime la tecnología. Nada tiene que ver con el heroísmo. Someterse a que te maten por control remoto… Hoy es posible hacérselas pasar bastante mal a los Gobiernos sin tirar un tiro. No hay que irse a la sierra.

Por “una modernidad sin capitalismo”: Enrique Dussel

Latinoamérica,Mundo — Etiquetas: , — Administrador Regeneración @ 7:07 pm

Cómo la tecnología no ha podido encontrar una salida concreta a la crisis ambiental

Entrevista a Enrique Dussel,  filósofo, realizada por Steven Navarrete Cardona. El Espectador

–Hablemos de lo que significa descolonizar el pensamiento, una idea que usted y el Grupo de investigación modernidad/colonialidad han venido impulsando en las academias de América latina y el mundo.

–Ahora tiene más actualidad que nunca lo que comencé a escribir hace 40 años. Pero al mismo tiempo, gracias a Aníbal Quijano y a otro grupo de profesores en Estados Unidos y en otros países, este tema de la descolonización epistemológica ha tomado mucha fuerza. Creo que nuestra problemática empieza a tocar eso que se llama “pensamiento universal”, que es el eurocentrismo pero ahora globalizado. Hemos empezado a poner nuestras preguntas a un nivel mundial, lo que nunca había acontecido, éramos una periferia intelectual de segunda. Nuestros filósofos de la Universidad Nacional y sobre todo de la Universidad de los Andes siguen repitiendo a los europeos como Heidegger y Habermas. Yo conozco y conocí personalmente a muchos de estos filósofos europeos que hemos endiosado en las academias, pero en la actualidad pensamos más allá que ellos y planteamos problemas que no pueden dimensionar porque no tienen la experiencia y porque se han encapsulado en un provincialismo que ya debe quedar en el pasado.

–¿Por qué cree que la apuesta por la descolonización del conocimiento está tomando fuerza en las academias de filosofía del mundo y está quitándole terreno a la filosofía analítica y otras tendencias?

–La filosofía analítica es una filosofía del lenguaje, formalista. La misma Escuela de Frankfurt ya había realizado una fuerte crítica a su repetición de lo real pero fetichizado, moviéndose hacia un pensamiento abstracto que puede ser dicho en cualquier lugar y no vale para ninguno en concreto, lo que resulta en una generalización. Leer el trabajo de Karl-Otto Apel me permitió hacer una crítica a la filosofía analítica. Ha sido un diálogo largo con él, maestro de Habermas. Allí capté muchas cosas que me faltaban y ese diálogo me resultó muy provechoso. De igual forma ellos ya habían caído en un cierto formalismo eurocéntrico del cual no han salido, mientras que nosotros hemos avanzado mucho más en diversos temas.

–Entonces, ¿la apuesta de la descolonización epistemológica está tomando fuerza debido a que se da cuenta de la realidad práctica?

–Hacia 1969 e inicios de 1970, Salazar Bondy hizo una pregunta crucial ¿es posible una filosofía en América latina? y respondía “no, porque somos colonia”. A ello se le sumó la respuesta del mexicano Leopoldo Zea quien dijo; “no, porque la filosofía es universal y siempre se practicó”. En este debate terció la Filosofía de la Liberación que afirma que desde luego siempre existió una filosofía latinoamericana, pero nunca fue reconocida mundialmente y los filósofos latinoamericanos en muchos casos no aparecen en la historia de la filosofía universal. La filosofía Europea no es universal. Empezar a pensar en estas condiciones y cómo librarnos de esa situación de periferia –para usar los términos de aquellos años de centro periferia de la teoría de la Dependencia– es empezar a pensar de otra manera.

–¿Cuál es la finalidad de la apuesta por la descolonización epistemológica?

–La crítica al eurocentrismo va a ser que los europeos se descubran a sí mismos. No sólo que descubran el “Sur”, sino que examinen el papel que ha cumplido Europa en la modernidad. También va a impulsarles a tomar conciencia de que muchos de sus inventos vienen de Asia y Oriente. Ellos quieren ayudar a los países que fueron sus colonias y que hoy están en crisis pero invierten el 1% y sacan el 99% en el intercambio desigual del capitalismo. La tasa de ganancia tiene que dejar de ser el criterio de racionalidad, tenemos que pasar a criterios cualitativos, a criterios tales como si las personas viven mejor. Esa “no conciencia” de ser el sujeto de dominación junto a grandes descubrimientos tecnológicos de la modernidad que también tocan su límite ecológico, están liquidando a la humanidad. Por eso Walter Benjamín habla de la necesidad de usar el “freno de emergencia”, pero no hay freno, ni siquiera la tecnología lo ha descubierto porque el capitalismo no tiene freno, el aumento en la tasa de ganancia es infinito, además, los que acumulan capital nunca estarán saciados.

–Háblenos un poco más de la modernidad…

–La modernidad está llegando a su límite de destrucción de la vida en la tierra y generando una desigualdad gigantesca. Eso es eurocentrismo porque creen que han construido una gran civilización. En parte sí, pero fue algo que empezó en China y en el mundo Árabe, como lo evidencian las matemáticas y los vestigios de revolución industrial en China mucho antes que en Inglaterra. Además, los europeos dependen de Asia y no lo reconocen. Por supuesto, en Asia también hay otras formas que están aniquilando el mundo, como el estalinismo chino que ha superado en producción a los Estados Unidos, causando igual o más daños ecológicos con su modelo de producción.

–¿Por qué nunca usa el concepto de “posmodernidad”?

–La crítica es a la modernidad. La posmodernidad es una etapa última de la modernidad. Desde que surgió la idea de lo posmoderno, yo realicé una fuerte crítica pues es una apuesta eurocéntrica. El mundo nunca vivirá “la condición posmoderna” porque desapareceríamos antes por situaciones ecológicas, si viviéramos el mismo estilo de vida de Europa necesitaríamos otro planeta para sustentar nuestro estilo de vida. De lo que se trata es de ir más allá de la modernidad, en una nueva edad del mundo, que va a ser poscapitalista y ecológica. El pensamiento decolonial va a redescubrir Europa, por ello, hay que pensar en una nueva sociedad, la palabra socialismo le queda muy chica.

–Entonces, ¿qué modelo propone?

–Una nueva edad a la que quizá la palabra socialismo le queda muy chica, ya que hemos visto que también es antiecológica y no contempla la liberación de la mujer ni la naturaleza ni el respeto a los ancianos. Marx sí, pero no el socialismo. Debemos construir una nueva visión y a eso le llamo “transmodernidad”, no posmodernidad. Se trata de un debate que dio Bolívar Echeverría quien decía que teníamos que impulsar una modernidad sin capitalismo. Pienso que tenemos que ir más allá de la modernidad y del capitalismo que es la economía de la modernidad. No se puede ir más allá del capitalismo sin ir más allá de la modernidad, el marco categorial moderno es el problema, ya que sustenta una economía devastadora.

–Algunos de los gobiernos latinoamericanos se encuentran en un tremendo dilema: ahogarse en los préstamos internacionales o crecer económicamente usando los recursos naturales que existen en sus territorios, ¿cuál es su opinión?

–En mi último libro 16 Tesis de Economía Política –publicado por la editorial Siglo XXI Editores– lo que muestro es que no una hay alternativa sino que existen muchas. El capitalismo va a terminar porque nada es eterno, pero no hay que señalar de inmediato qué alternativa ya concluida y fija se tiene a la mano. El capitalismo surgió contra el feudalismo y ni siquiera sabían lo que estaban haciendo. Nunca una alternativa tiene un sistema explícito, ni siquiera el socialismo, puesto que como vimos, era mucho más racional que el capitalismo y quería producir mucho más deformando las ideas de Marx. Por supuesto el mercado tampoco es la solución.

–Algunos críticos han señalado que buscar en siglos pasados la solución al presente en otras realidades sería algo contradictorio a la apuesta de la descolonización. ¿Usted qué piensa?

–La teoría surge de la praxis y la praxis va por tanteos. La vida fue evolucionando sin un proyecto, no era teleológica, sino que construía criterios. No ha habido un proyecto teleológico implícito en las macromoléculas del universo para producir la vida. Todo ello fue pasando. Lo que sí puedo hacer es criticar con vehemencia al sistema actual y sus límites que se han vuelto peligrosos porque van hacia la extinción de la especie humana. En ese sentido, Bolivia es el país más interesante hoy, porque las comunidades indígenas no han perdido sus tradiciones, estuvieron antes de la modernidad, durante y estarán después de la modernidad. Tienen criterios ejemplares como el respeto a la naturaleza, que es una actitud metafísica y ética que hay que recuperar.

Europa tiene en su mismo corazón grandes pensadores críticos, y la crítica decolonial no se trata de rechazar lo que hicieron en Europa sino saber quiénes hicieron la crítica a la modernidad, cómo se transforma en pertinente y cómo puedo desarrollarla. No es descartar todo lo logrado por Europa. De cada civilización tomemos lo fuerte, lo interesante, lo crítico y lo desarrollaremos en la situación actual.

–¿Desde qué época se puede rastrear la crítica a la modernidad y la filosofía Latinoamericana en nuestro continente?

–Por ejemplo en el año 1514, Bartolomé de las Casas realizó una fuerte crítica a la violencia contra los indígenas, lo que se convierte en una crítica a la modernidad misma, un siglo antes de la producción filosófica de Hobbes y Humme. De las Casas es tan sólo uno de los ejemplos de los hombres que ya sentaban su pensamiento en el siglo XVI y que se anticipaban a la modernidad. Lo que pasa es que este siglo desapareció de la historia que se ha hecho hegemónica con las obras de Hobbes, Hume y Kant, y lo que pasó en el siglo XVI no se estudia. Entonces, la primera tarea epistemológica es repensar el largo siglo XVI cuyo centro fue España y la primera experiencia fue América latina, esto quiere decir que nosotros somos la otra cara de la modernidad desde hace cinco siglos.

–¿Pero, incluir y aceptar en pleno esas categorías “impuestas” no sería desconocer la variedad de modos de producción que conviven en América latina en una misma espacialidad y temporalidad?

–En América latina hay una elite criolla y moderna, además racista, como dice Aníbal Quijano, pero colonial de todas formas. Bolívar, en la Carta de Jamaica se pregunta: ¿quiénes somos? y no sabe responder porque él es blanco criollo. Si usted le hace esa misma pregunta a un indígena, sí sabe que responderle, porque ha estado desde hace miles de años, siempre. Bolívar pertenece a una elite, modernizada blanca y colonial, entonces lucha contra la colonialidad a medias, políticamente crea el Estado y los demás aparatos pero no se da cuenta de todo lo que hay que descolonizar como la ciencia, la ideología, la economía. El pensamiento latinoamericano ha puesto grandes preguntas de significación mundial, nuestros libros han sido traducidos a todas las lenguas, ahora pensamos, y ya cuando decimos algo, nos miran con respeto.

 

Bertha Luján pide cese de agresiones a Morena en Coyoacán

morena — Etiquetas: , , — Administrador Regeneración @ 6:08 pm

Los candidatos a diputados y a jefa delegaciones de Morena, exigieron el cese de agresiones a sus simpatizantes por parte de funcionarios de esa delegación y del PRD

México, D.F. Los candidatos de Morena a diputados locales y federales por Coyoacán, encabezados por la aspirante a jefa delegacional, Bertha Luján, exigieron al titular de la demarcación que cese el clima de violencia y hostigamiento contra los brigadistas de su partido.

Este mediodía, los seis candidatos se presentaron en la sede delegacional para entregar una carta dirigida al jefe delegacional, Salvador Fausto Navarro, en la que enumeran las agresiones e irregularidades cometidas por funcionarios de la delegación y personas afines al ex delegado Mauricio Toledo y el candidato del Partido de la Revolución Democrática, Valentín Maldonado.

Denunciaron que el pasado martes, fueron agredidos físicamente cinco brigadistas en los Pedregales por un grupo de personas encabezadas el director territorial de la zona, Rodolfo Diego Vargas González, de quien pudieron fuera separado de su cargo.

También acusaron que personal contratado por Mauricio Toledo y más autoridades delegacionales se han dedicado desde el inicio de la campaña a desmontar la propaganda política de Morena, para poner en su lugar la del candidato perredista.

Asimismo, agregaron, la delegación ha utilizado recursos públicos para contratar a personas para la colocación de publicidad de Valentín Maldonado y ha utilizado programas sociales para la compra de votos como la entrega de tinacos, despensas, entre otros artículos, como poner en marcha el programa Por ti, que consiste en la entrega de apoyos económicos por 4 mil 40 pesos a través de tarjetas electrónicos en plena campaña electoral.

Por todos estos casos, señala el documento, se han interpuesto denuncias penales y quejas ante el Instituto Electoral del Distrito Federal, y exigieron al jefe delegacional que erradique estas prácticas que ponen en riesgo la integridad física de los brigadistas de Morena, así como la equidad del proceso electoral.

En un acto realizado antes de la entrega del documento, Bertha Luján, advirtió que de no parar estas acciones, se realizará una plantón permanente frente a la sede delegacional.

La delegación Coyoacán reparte tinacos a cambio de votos

Tendencias — Etiquetas: , — Administrador Regeneración @ 5:51 pm

Regeneración, 5 mayo de 2015.  La delegación Coyoacán reparte tinacos a habitantes de Santo Domingo y Santa Úrsula Coapa a cambio de copias de hasta cuatro credenciales de elector.

El periódico Reforma, publicó que los tinacos, con capacidad de mil cien mililitros, son entregados en el deportivo Emiliano Zapata de Santa Úrsula Coapa. Los tinacos tienen impreso el logotipo de la delegación Coyoacán, del gobierno del Distrito Federal y la leyenda “Coyoacán Cumple 2012-2015).

De acuerdo con el diario, “otros habitantes refirieron que a lo largo de la semana, personal delegacional ha entregado dos tipos de tinacos.

“Hace unos días, la Delegación también informó de la licitación para el programa de tarjetas de ayuda social ‘Por Ti’”.

Los Cuinis, el cartel mexicano más rico y desconocido

Tendencias — Etiquetas: , , — Administrador Regeneración @ 1:48 pm

Abigael González Valencia, uno de los jefes del cartel de Los Cuinis

Departamento del Tesoro de Estados Unidos señala al Cartel de Jalisco de Nueva Generación y a Los Cuinis como dos grupos que “juegan un importante papel en el comercio internacional de drogas”. Los jefes de ambos carteles son cuñados. Los Cuinis son los más ricos porque son quienes venden más cocaína y  metanfetaminas en Europa 

Diario del Narco

 5 de mayo de 2015. Hasta ahora han actuado casi en silencio y con mucho sigilo, tratando de pasar desapercibidos para las autoridades mexicanas y estadounidenses para controlar el negocio de la cocaína y las anfetaminas que los ha convertido en el cartel más rico del mundo, por encima incluso otras organizaciones criminales, como el temido cartel de Sinaloa del Chapo Guzmán. Pero todo ha cambiado en las últimas semanas, desde que las autoridades mexicanas detenían a Abigael González Valencia, un desconocido para el gran público pero pieza clave en el organigrama mundial del narcotráfico.
El 28 de febrero caía en Jalisco, en el Puerto de Vallarta, González Valencia y seguramente las autoridades no eran conscientes de que acaban de encerrar al que puede ser “el narco más rico del planeta”, como lo define una fuente de la DEA, la agencia antidrogas estadounidense, citada por el semanario Proceso. De hecho, el nombre de este peligroso narcotraficante no estaba siquiera en la lista de las autoridades mexicanas que identifica los 122 objetivos de máxima prioridad.
Esta información quedaba apuntada por un comunicado de prensa del Departamento del Tesoro de Estados Unidos en el que se señalaba directamente al Cartel de Jalisco de Nueva Generacióna los Cuinis como dos grupos que “juegan un importante papel en el comercio internacional de drogas” y señalaba sanciones contra ellos. 
John E. Smith, director en funciones de la Oficina de control de activos en el extranjero perteneciente a dicho organismo, sostenía en que “en años recientes, hemos visto cómo los carteles históricos de la droga se han ido erosionando a la vez que nuevas organizaciones de traficantes como Cartel de Jalisco de Nueva Generación y su cercano aliado Los Cuinis”.
A la sombra de Milenio
Según explica, “estas dos organizaciones han expandido rápidamente su imperio criminal en los últimos años gracias al uso de la violencia y la corrupción. Ahora se sitúan entre las organizaciones de tráfico de drogas más poderosas en México”.
Los Cuinis, que se han dedicado sobre todo al comercio ilegal de cocaína y metanfetaminas, comenzaron a tener personalidad propia en la década de los noventa, como una facción dentro del cartel de Milenio. Este grupo tiene una estrecha relación con el Cartel Jalisco de Nueva Generación, no solo por su relación primigenia con Milenio sino porque el líder del primero, Abigael González Valencia, y el del segundo, Nemesio Oseguera Cervantes (el narco más buscado en la actualidad) son cuñados.
Inversiones inmobiliarias
“Sé que suena increíble, pero Los Cuinis son los narcotraficantes más ricos del mundo”, recalca en Proceso la fuente de la DEA, quien explica que “El Cuini y sus hermanos [que son cinco] son los narcotraficantes más ricos porque son quienes venden más cocaína y metanfetaminas en Europa y las autoridades europeas no han logrado confiscarles casi nada de dinero ni de droga. Es decir, sus ganancias se podría decir que son cercanas al cien por ciento”.
El grupo dirigido por Cervantes surgió de las cenizas del cartel Milenio, que fue desmantelado tras la captura del que era su líder, Armando Valencia Cornelio, así como sus sucesores. Poco a poco, esta organización ha ido extendiendo sus tentáculos más allá de Jalisco, y ha llegado, como mínimo a Michoacán y Colima. Pero su crecimiento ha llegado más allá de las fronteras mexicanas y ha establecido lazos con grupos en Estados Unidos, Europa, Asia y América Latina.
Los rentables negocios del narcotráfico con Asia y Europa les han permitido lavar las ganancias en el sector inmobiliario. Así lo rebelaba una investigación del portal español El Confidencial, donde se habla de “un sinfín de negocios creados exclusivamente para lavar dinero” y sitúa parte de sus inversiones en Las Ramblas, una de las calles más visitadas de Barcelona, en la costa mediterránea de España, y “probablemente en otros puntos de Europa”.
“Hoy hay una lucha grande del cartel de Jalisco Nueva Generación y los Cuinis en guerra con la Federación de Sinaloa, con lo que resta de los Zetas, lo que resta de los Hermanos Beltrán Leyva”, señala Francisco Cruz, un analista consultado por Andrea González de Univision Noticias, quien destaca que el hecho de que las autoridades no supieran quién era exactamente González Valencia el día de su detención es debido a que las autoridades “no saben qué está pasando… o alguien está corrompido […] porque la inteligencia no funciona”.

Guerrero: el miedo a la verdad

Columnas mexicanas,Opinión,Opiniones — Etiquetas: , , — Administrador Regeneración @ 1:26 pm
 
Pedro Salmerón Sanginés | La Jornada
5 de mayo de 2015. En su presentación como candidato al gobierno de Guerrero, en agosto de 2010, Ángel Aguirre Rivero presentó un decálogo de compromisos. El décimo decía:Propondremos la revisión de aquellos casos de presos de conciencia y desaparecidos políticos que así se requiera. Pronto dio a entender que con ello prometía crear una comisión de la verdad para esclarecer los crímenes políticos del pasado. Ya como gobernador, pareció olvidar su promesa, pero la presión social lo obligó a cumplirla parcialmente y en abril de 2012, luego de medio año de discusiones, el Congreso local tomó protesta a la Comisión de la Verdad, integrada por José Enrique González Ruiz, Pilar Noriega, Nicomedes Fuentes y Arquímedes Morales Carranza.

Desde sus orígenes, la comisión fue sistemáticamente agredida por caciques locales e incluso por fuerzas federales, a ciencia y paciencia del gobernador. Contra viento y marea, los comisionados y su equipo de investigación revisaron los documentos del Archivo General de la Nación (aunque en un principio se los negaron y luego les hicieron perdedizos numerosos documentos), buscaron otras fuentes, entrevistaron a supervivientes y familiares de las víctimas (sorteando amenazas veladas y directas) y recorrieron todo el estado.

Y contra viento y marea, en octubre de 2014 entregaron su informe. En él documentan caso por caso, a veces de manera exhaustiva, la ejecución sumaria de 19 personas; la desaparición forzada de 239; la desaparición forzada transitoria de otras 209 (de las que 16 eran mujeres, al menos cuatro de las cuales fueron violadas). También informaron de otros 118 casos de presunta desaparición forzada que no pudo documentar directamente, pero de los cuales obtuvo información.

Las conclusiones son contundentes:Corresponde al Estado mexicano la responsabilidad de las violaciones a los derechos de las víctimas (también es abrumadora y aterradora la documentación que demuestra dicha responsabilidad). Por tanto, está obligado a resarcir el daño, para lo cual la comisión hace una serie de señalamientos fundados en los estándares internacionales. Asimismo, la comisión dirigió una serie de recomendaciones a los poderes federal y local, relativos a la justicia integral, la reparación del daño y una serie de medidas preventivas para impedir la repetición de atrocidades similares o peores… como el que apenas dos semanas antes había ocurrido en Iguala, con la desaparición –con la participación directa de agentes del estado– de los 43 normalistas de Ayotzinapa.

El informe se entregó en octubre. Han pasado seis meses. Nicomedes Fuentes me explica que, de acuerdo con la ley que creó la comisión, se entregó el informe a los tres poderes de Guerrero. El Legislativo lo subió a su página de Internet. El Ejecutivo, que estaba obligado a publicarlo y distribuirlo en todas las bibliotecas públicas del estado, no cumplió. La fiscalía general está haciendo estudios. Y no hay nada más: ni en materia de reparación del daño, justicia, medidas de no repetición y el derecho a la verdad que tienen las víctimas. Igual el gobierno federal, al que corresponde dar respuesta a los 512 casos documentados por la comisión: Tuvimos una reunión a principios de marzo con la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas y quedamos que se retomarían los asuntos pendientes en otra reunión después de Semana Santa. Ahorita no nos han podido recibir.

Pregunté a los cuatro principales candidatos al gobierno de Guerrero cuál era su posición ante el informe. El candidato del PAN me pidió mi correo para enviar respuesta, que no llegó al cierre de este artículo. El de Morena, Pablo Amílcar Sandoval Ballesteros, respondió con claridad: es imprescindible “dar garantías de no repetición y buscar reparación del daño, así como asumir la responsabilidad de cara a la sociedad.

“Es necesario –añadió– crear una comisión ciudadana de la verdad, en torno al caso Ayotzinapa con reconocimiento estatal, así como garantizar que la represión contra los luchadores sociales se detenga. Yo me he comprometido a la liberación de Nestora Salgado, Marco Antonio Suástegui y demás presos políticos fabricados por gobiernos represores.”

Desde el gobierno y sus dos candidatos, silencio. Entiendo que un gobierno que le tiene tal miedo a la verdad y a la justicia (el federal, priísta, heredero directo de los responsables; el local, perredista, cómplice, por decir lo menos) es incapaz de permitir el tránsito a la democracia, que pasa necesariamente por la verdad y la justicia. A nosotros no parecen dejarnos sino la impotencia. Le tengo miedo a un régimen que le tiene terror a la verdad.

Pd: Aquí el informe:

Pd2: Agradezco a mi colega Alberto López Limón, uno de los investigadores y quien elaboró la reconstrucción histórica por encargo de los comisionados, por facilitarme el documento y contactarme con la comisión.

Twitter: @PASalmeron